mercredi 3 janvier 2007
Sommaire Symbole 3 - décembre 2006/janvier 2007
Par CEAPT Symbole copyright, mercredi 3 janvier 2007 à 14:02 - Sommaires
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Entretien - Luc-Olivier d'Algange :
Rencontre avec Jan Demeulanaere, à propos de l'édition
Luc-Olivier d'Algange
Par CEAPT Symbole copyright, mercredi 3 janvier 2007 à 11:57 - Entretiens
«Le langage symbolique nous restitue à ce qui,
dans le temps,
témoigne de l’éternité…»
propos recueillis par Jean-Marie BeaumeNé en 1955, défenseur inspiré d’une « poésie hautaine et flamboyante, inasservie à toute forme d’utilitarisme (…), seule aire de liberté épervière et d’espérance hespériale en cet Occident délétère que désertent les Anges et les Dieux », Luc-Olivier d’Algange est l’auteur d’une œuvre considérable et protéiforme, où se mêlent herméneutique, poésie, métaphysique, récits, textes littéraires ou de philosophie politique.
Le Moderne pratique le chauvinisme temporel : cette époque est meilleure que les autres, car il s’y trouve : elle est son écrin ; l’esclave sans maître est le joyau.
Actualité de l'astrologie mondiale
Par CEAPT Symbole copyright, mercredi 3 janvier 2007 à 11:55 - Analyses
L’astrologie et son arc-en-ciel de symboles peut-elle être une clé de connaissance sur le monde à venir ? En tout cas, depuis bien longtemps les hommes scrutent les astres dans le dessein de mieux comprendre les événements qui se produisent ici-bas. Dans la mesure où, au sein de l’unité du cosmos, ce qui est en bas est à l’image de ce qui est en haut, tout changement dans le ciel annonce un changement sur terre. Yves Lenoble, spécialiste d’astrologie mondiale — et réputé pour être un des grands astrologues français, dans la lignée d’un André Barbault*— nous donne ici sa vision des enjeux et des grandes tendances du monde actuel.
Yves Lenoble
Maître Eckhart
Par CEAPT Symbole copyright, mercredi 3 janvier 2007 à 10:09 - Etudes
«Ave gratia plena»
Sermon 22
Principal représentant de la mystique rhénane, le maître thuringien (1260-1328) demeure l’une des lumières de la pensée médiévale. Dominicain, maître en théologie de l’université de Paris en 1302, Maître Eckhart est l’auteur d’une œuvre latine dans l’esprit des grandes sommes scolastiques de son temps.
Mais c’est essentiellement son œuvre de prédicateur et de directeur spirituel, qu’il exerça entre Strasbourg et Cologne auprès de nombreuses communautés religieuses — dont beaucoup de béguines —, qui nous laisse l’image la plus imposante du vaste édifice spirituel qu’il bâtit à l’orée des temps modernes. Prononcés en allemand — langue vulgaire et chose hardie pour l’époque ! —, ces dizaines de sermons lui vaudront en 1329 la condamnation posthume de dix sept de ses “propositions” par le pape Jean XXII. Ce sermon 22, vraisemblablement prononcé au couvent cistercien de Mariengarten de Cologne, constitue une pierre d’angle de son œuvre, tant par son extrême densité que par sa synthèse magistrale de plusieurs thèmes structurants de sa pensée, comme les notions de «Déité», du «Néant» ou encore de l’âme créée par Dieu pour être la « Fiancée » de son Fils unique. Toutes notions qui seront reprises et développées à la génération suivante par les mystiques flamands qui — tels Johannes Tauler, Ruysbroeck ou Geert Grote, à l’origine de la Devotio moderna — auront à cœur de renouer avec un christianisme originel et de profonde intensité.
Jean Gouliard
« In principio, cela signifie en français un point de départ de tout être, comme je l’ai dit à l’Ecole ; je dis encore plus : c’est une fin de tout être, car le premier commencement est en vue de la fin ultime »
mardi 2 janvier 2007
L’icône de la Nativité
Par CEAPT Symbole copyright, mardi 2 janvier 2007 à 21:56 - Etudes
Jean Hani analyse dans ce texte le riche symbolisme de l’Icône de la Nativité. D’abord publiée dans une revue, cette remlarquable étude a été ensuite intégrée à l’un de ses ouvrages, publié en 1993 aux éditions Guy Trédaniel*, Mythes, Rites & Symboles, sous titré “Les Chemins de l’invisible” — qui rassemble une vingtaine d’articles et de textes « rédigés en ordre dispersé » mais qui procèdent d’une « même pensée » en quête de « l’invisible » et des seuls « instruments dont l’homme dispose pour cette quête » : le symbole, le mythe et le rite.
Le symbolisme de la crèche
Par CEAPT Symbole copyright, mardi 2 janvier 2007 à 21:38 - Symboles
Le mystère de la Nativité comporte un double aspect : la naissance du Verbe dans le monde (point de vue macrocosmique(1)) et la naissance du Verbe dans l'âme (point de vue microcosmique(2)).Il est peut-être difficile de représenter ces deux points de vue à la fois, et certaines figurations se référeront plutôt à un aspect qu'à l'autre. Mais, dans les deux aspects, l'Enfant-Jésus doit occuper une situation centrale ; il doit être aussi petit que possible pour figurer « le Royaume des Cieux semblable à un grain de sénevé » (Mat. XlII, 31-32). La Vierge doit occuper également une situation centrale, mais à l'arrière-plan ; elle ne doit en aucun cas occuper une position symétrique de celle de saint Joseph, qui n'est pas le véritable père de l'Enfant-Jésus ; elle ne doit pas, contrairement à la plupart des figurations vulgaires, avoir une attitude de prière ou d'adoration au même titre que les autres personnages. Il lui faut être dans la fonction de Virgo genitrix, ce qui suppose qu'elle est située, comme nous l'avons dit, en arrière du Christ, mais dans la même situation « axiale » qui signifie qu'elle est à la fois « Mère de Dieu » et « Épouse du Saint-Esprit ». Son attitude doit être hiératique, parfaitement impassible, ce qui symbolise sa virginité, son immaculée conception, sa parfaite soumission ou «passivité » à l'égard de l'Esprit-Saint.
Crèche. « L'Enfant-Jésus doit occuper une situation centrale ; il doit être aussi petit que possible pour figurer « le Royaume des Cieux semblable à un grain de sénevé » (Mat. XlII, 31-32).
Œuvrier de la Grande Lumière
Par CEAPT Symbole copyright, mardi 2 janvier 2007 à 20:15 - Livres
par Frédérick Tristan
C’est en partant de la pratique de l’art du vitrail que René Champs nous fait découvrir la richesse immense et inattendue de l’iconographie médiévale. Sous le titre Miroir et Lumière – Itinéraire d’un Imagier, il nous propose un véritable cheminement spirituel et initiatique.
René Champs, vitrail, Noli me tangere,
d'après un élément d'une verrière de la cathédrale de Chartres
L’animal en islam
Par CEAPT Symbole copyright, mardi 2 janvier 2007 à 19:57 - Livres
Enrichi par de belles illustrations issues du patrimoine islamique, cet ouvrage envisage de façon assez exhaustive la question des rapports entre l’homme et l’animal en islam. Il met bien en relief le statut privilégié de ce dernier dans la culture islamique, savante comme populaire, et la quasi osmose qui existait entre les deux règnes jusqu’au XIXe siècle, avant que les réformistes musulmans ne voient en celle-ci que folklore et superstition.
L'outil entre la main et l'esprit
Par CEAPT Symbole copyright, mardi 2 janvier 2007 à 19:34 - Livres
10 700 entrées, 1300 citations d’auteurs, 1820 croquis, 90 planches de dessins, 800 illustrations, 32 pages de photos couleurs : le Dictionnaire des Outils de Daniel Boucard, publié chez Jean-Cyrille Godefroy avec une préface de Frédérick Tristan, est assurément un maître ouvrage mais aussi un chef d’œuvre d’édition. Á divers titres, il engage à une réflexion sur la transmission.
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