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jeudi 6 septembre 2007

Sommaire Symbole 10 - septembre 2007


Entretien - Michel Fromaget : « L’universalité de l’anthropologie ternaire corps-âme-esprit ». Propos recueillis par Jean-Marie Beaume.
Suivi de Naître et mourir de M. Fromaget par A. Van Dyck
Symbole - Le symbolisme du Zodiaque, par Yves Lenoble
Étude - La Vierge et Saint Michel dans la mystique judéo-chrétienne (II), par Jean Tourniac
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Livre - L'ésotérisme au prisme de la doctrine catholique, par David Bisson
Livre - De Solesme à l'Advaïta : l’itinéraire d’Henri Le Saux, par Jean Tilly
Livre - La prière du cœur selon Louis-Claude de Saint-Martin, par Michel Michel.
Suivi d'une contribution de J.-M. Vivenza
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Christian Charrière : une œuvre de sable et d'or
(1940-2005)

Christian l'enchanteur, par Dominique Charrière et Sylvine de Méré
Christian Charrière, fils et combattant de l'Ombre, par Olivier Gissey
La clé des Songes de Christian Charrière, par Sébastien-Lancelot du Lac
En souvenir de l'âme…, par Majriti
Inédit - Le retour des dieux, par Christian Charrière
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Chronique - Les Carnets de Jean Biès (I)

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Michel Fromaget : «L’universalité de l'anthropologie ternaire corps-âme-esprit»

Propos recueillis par Jean-Marie Beaume

Anthropologue, maître de conférences à l’université de Caen, Michel Fromaget est l’auteur de nombreuses études sur les représentations de la vie et de la mort et a consacré deux ouvrages majeurs à réhabiliter «l’anthropologie ternaire» traditionnelle (la triplicité corps-âme-esprit), progressivement oubliée par les simplifications successives de la pensée occidentale, notamment depuis Descartes : Introduction à l’anthropologie ternaire (Albin Michel, 1991), et L’homme tridimensionnel (Albin Michel, 1996). Il a également publié Le symbolisme des Quatre Vivants – Ézéchiel, Saint Jean et la tradition (éd. du Félin, 1992). Avec Naître et mourir (1) il revient sur les enjeux spécifiques de l’anthropologie ternaire dans la perspective de l’accompagnement des mourants (lire à la suite de cet entretien la note de lecture d’Anne Van Dyck), en soulignant que l’agonie peut-être aussi la source d’une véritable souffrance spirituelle autant que le moment décisif d’un véritable “éveil”. Il rappelle aussi que l’anthropologie ternaire, propre à toutes les grandes traditions spirituelles, justifie la possibilité d’une «seconde naissance» — virtualité «fragile» dont les “enjeux” posthumes semblent aujourd’hui bien oubliés de l’homme moderne “profane” «dont les facultés perceptives et cognitives (…) s’altèrent»…


Michel Fromaget : "L’homme ne saurait être déifié sans passer par la seconde naissance, et celle-ci n’a de sens que par le terme parfait dont elle est l’accès, terme qu’elle laisse déjà entrevoir, et qui n’est autre que la déification".


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