Dossiers Symbole

symbole rene guenonmanifeste association symbolerevue frederick tristanesoterisme chretienassociation symbole

dimanche 13 juillet 2008

Au cœur des tantras du Cachemire shivaïque

Par Louis-Marie Oresve

Il existe peu de traductions de textes indiens concernant la voie (marga) tantrique de l'école Pratyabhijñâ dite de la Reconnaissance. Formulée, dans le Cachemire du dixième siècle par Utpaladeva, Abhinavagupta et ensuite vulgarisée par Ksemarâja au onzième siècle, un des textes importants de cette école est aujourd'hui traduit et commenté par David Dubois.




Lire la suite

jeudi 10 juillet 2008

Perceval et la quête du Graal

Par Henri Adoue

C’est dans les années 1180 que Philippe d’Alsace, comte de Flandre, procura, dit-on, à Chrétien de Troyes (1135 ? – 1190 ?) un ouvrage où était contée, en latin, l’histoire du Graal. L’auteur d’Erec & Enide, du Chevalier à la charrette, du Chevalier au lion - tous romans célébrant la légende du roi Arthur - va alors couronner sa carrière littéraire par la composition (inachevée ... ou n’ayant pas de fin ?) de cette œuvre mystique connue sous le nom de Conte du Graal (1), prétendument inspirée de l’ouvrage précité , mettant en scène Perceval le Gallois et son ami Gauvain.


"... cette œuvre mystique connue sous le nom de Conte du Graal, ... mettant en scène Perceval le Gallois ... "


Lire la suite

samedi 5 avril 2008

De la Chevalerie au secret du Temple

Par Henri Adoue

C’est en 1975 que Jean Tourniac (1911 – 1995) avait publié, aux éditions du Prisme, l’ouvrage présenté ci-après (1) et que les éditions Dervy viennent de rééditer. Ce livre s’inscrit dans la lignée des compositions de cet auteur jalonnée notamment par les titres suivants : Principes & problèmes spirituels du rite écossais rectifié & de sa chevalerie templière (1969, 1985), Lumière d’Orient, des chrétientés d’Asie aux mystères évangéliques (1979).


"Le Temple notamment fut par là-même le dépositaire d’une gnose ésotérique héritée du christianisme primitif, «inséparable de l’enseignement symbolique propre à toutes les voies initiatiques», ayant «impliqué une conception de la chair et du sang du Christ excluant l’adoration du corps humain crucifié»."


Lire la suite

L’esprit des Yogasutra

Par Louis-Marie Oresve

Le livre des Yogasutra constitue le texte fondateur du yoga. Attribué, sans aucune certitude documentaire, à Patanjali, il aurait été rédigé à une date qui fluctue, selon les auteurs, entre le deuxième siècle avant notre ère et le quatrième siècle de celle-ci. Nous devons à Alyette Degrâces une traduction de cet ouvrage, parue en 2004.



Lire la suite

vendredi 7 mars 2008

«L’œcuménisme des fleurs» de Jean Biès

Par Luc-Olivier d’Algange

L’ouvrage de Jean Biès, longtemps introuvable, Retour à l’Essentiel, s’inscrit dans une tradition, celle des traités de résistance à laquelle appartiennent, à des titres divers, Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, de René Guénon, Le Traité du Rebelle d’Ernst Jünger ou Chevaucher le Tigre de Julius Evola.


"Il ne suffit point, en effet, de se désillusionner du monde moderne, d’en percevoir la laideur et la lourdeur, d’en décrire les ridicules et les abominations, il faut encore trouver en soi, c’est à dire en dehors du «moi», les puissances heureuses qui feront de cette rébellion une voie spirituelle, un chemin orienté par la clarté matutinale, l’ aurora consurgens de la réminiscence."


Lire la suite

vendredi 8 février 2008

Jean Borella : questions sur la Gnose

Par Louis-Marie Oresve

Jean Borella, un des anciens directeurs de la revue Connaissance des religions, est agrégé de l'Université et docteur ès lettres. Il a enseigné la métaphysique et l'histoire de la philosophie ancienne et médiévale à l'université de Nancy-II jusqu'en 1995. Son dernier livre, Problèmes de gnose, vient d'être publié à L'Harmattan dans la collection «Théorisa» dirigée par Pierre-Marie Sigaud. Que penser de ses partis-pris ? Louis-Marie Oresve répond.


"Malheur à vous docteurs de la Loi, parce que vous avez ôté la clef de la gnose ; vous-mêmes n'êtes pas entrés et ceux qui entraient vous les avez chassés". (Luc XI, 52).


Lire la suite

dimanche 3 février 2008

Les contes, ces oracles !

Par Nicolas Givry

Faire de sa vie un conte de fée, c'est ce que propose Le jeu de la voie des contes. Un jeu on ne peut plus sérieux puisqu'il nous mène à la connaissance de soi, à trouver la clef de passage qui nous transforme en des héros de notre propre vie. Ce jeu d'oracles, cette méthode pour “ressentir l'écho de ce que les contes éveillent en nous” est pour Jean-Pascal Debailleul l'aboutissement de vingt ans de compagnonnage avec des histoires que les autres abandonnent aux enfants.



Lire la suite

mercredi 12 décembre 2007

Joie du ciel

par Philippe Barthelet

Pour sauver ce qui peut l’être de notre sensibilité au Beau et au Vrai, Simone Weil proposait d’«inonder le public d’œuvres médiévales authentiquement belles» : on lui passera comme une insistance nécessaire ce double pléonasme, et on rappellera cette évidence, et à quel point elle est urgente – à condition toutefois de ne pas faire du moyen-âge ce qu’en font les professeurs et autres superstitieux de la chronologie : une époque déterminée et révolue, aux vestiges sous bonne garde muséale.



Lire la suite

mardi 23 octobre 2007

Un Voyage (vers l’Orient) avec Montaigne

par Luc-Olivier d’Algange*

Dans Le Bénarès-Kyôto, qui vient de paraître aux éditions du Rocher, dans la collection “La fantaisie du voyageur” (dirigée par Christian Giudicelli), Olivier Germain-Thomas conjugue deux vertus, en apparence contradictoires : la lenteur à laquelle, à maints égards, l’Orient est une initiation et la vitesse, ou mieux vaudrait dire, la promptitude de l’expression. Le Bénarès-Kyôto révèle que la voie poursuivie est bien une voie de purification (étrangère, s’il est nécessaire de préciser, à tout puritanisme). Car voyager, c’est aller à contre-courant de l’usure et du déclin, vers l’origine, vers l’Orient, vers l’aube levante.


Olivier Germain-Thomas.


Lire la suite

A propos du livre de Dan Jaffé : Le Talmud et les origines juives du Christianisme

par Jean-Michel Latour

Le livre de Dan Jaffé traduit l’ambiguïté et la complexité du regard juif sur Jésus, qui peut très bien s’enraciner dans une difficulté à porter un regard sur soi-même : c’est en tout cas ce que l’auteur nous laisse pressentir par endroits. On ne peut s’empêcher de penser que c’est cela même qui devrait rapprocher Juifs et Chrétiens — car il apparaît de plus en plus clairement que ce “noyau originel” judéo-chrétien doit être regardé comme porteur d’une espérance commune.


Jésus devant le Sanhédrin. Fresque de Giotto (Padoue, 1304-1306).


Lire la suite